明治９年８月、竹井らの努力も虚しく熊谷県は廃止。ほぼ現在の県域の埼玉県が成立するのですが、埼玉県と熊谷県では行政の仕組みもまるで違いましたので、吸収された形の旧熊谷県側は、そりゃあ

面白くはありません。

抵抗意識という名の炎をメラメラ燃やすことになるのは当然の成り行きでした。

というわけで今回は「県庁奪還」を誓い団結することになった旧熊谷県派、すなわち

県北派と

浦和を中心とした

県南派の

衝突を見ていきます！

が、その前に、ちょうどこの頃はほとんどノープランでスタートした薩長政権が、やっとこさ国としての体を成し始める時代。背景をなるべく簡潔に説明させていただきますのでほんの1000文字ちょっとだけお付き合い下さいませwww

先ずは明治６年秋、征韓論に敗れ国へ帰ることになった西郷隆盛と、見送る板垣退助の間でこのような会話が交わされました

西郷さん、オレは言論によって国会をたてることを一生の仕事にする

板垣どん、言論なんぞでそんなことは出来やせん。今の政府を倒すことが先だ

西郷の言う「政府を倒す」とは、言うまでもなく西南戦争なのですが、その前段で起きた佐賀の乱において大久保利通は

江藤の首を晒し

その首を写真に収め

大量にコピーをし

全国の役所に貼らせるという現代の感覚でなくても恐ろしくサイコパスなことをしてしまいました。

この大久保の行為について

政府の残忍性を助長するだけだ

憤慨し、また写真を速やかに取り除くよう指示した男こそ！

…

Continue reading県北派と県南派【埼玉三國志⑤】

やるからには勝たなければ意味がない！ 浦和民の負けず嫌いの歴史、後編ですっ

中尾村のコレラ騒動

明治12年8月、現在の緑区中尾に激震が走ります。

先ほど県が浦和宿でコレラ患者が出たので吉祥寺に収容したいと言ってきた。県庁から担当者が説明に来るからみんなも聞いてくれっ

中尾の吉祥寺をコレラ病棟にするということですね。

もちろんコレを浦和民が「はいそうですか」と受け入れるはずはありません。

この時点で激しくいきり立ったであろうことは容易に想像がつくのですが、やってきたのは県の担当者ではなく、なななんと！

中尾村民は患者を山門の外に押し出すと、患者を護送してきた巡査らに罵声を浴びせ、患者と共に追い返してしまいます。

浦和警察署はこれを暴行事件と断定、容疑者の逮捕に三人の巡査を出動させますが

中尾村は巡査らを

ボコボコにしたあげく

村長宅の土蔵に監禁

警察が村民を逮捕する時は先に村長に連絡するのがしきたりだ！ と詰めより

ヤクザすねえwww 巡査らに一筆したためさせてしまいましたwww

同じような話を少し前にしましたが、川口市の件も中尾村のわちゃわちゃとほぼ同時進行で起きていた事件でした。逮捕者の中には川口市赤山・峯の方も含まれているので、中尾だけでなくこの辺り全体がシャレにならない騒ぎになっていたということですね。

…

Continue reading浦和民には手を出すな！後編【さいたま市】

もたもたしてるとあっという間に年が明けてしまいそうな年の瀬なので前置きなしで行きますね！

今回は初詣に赴く方も多いであろう埼玉屈指の人気神社

調神社の謎について見ていきます！！

あ、今しらべじんじゃって読んじゃいました？

ですよねwww 正しく読める人なんてそうは居ないですよねwww

調神社の調は「つき」と読みます

つまり正しくは「つきじんじゃ」なのですが、浦和民につき神社と言ってもほぼほぼ通じませんので、ボクも浦和民と同じように「つきのみやさま」と呼ばせていただくことにします。読みにくいとは思うのですがココはホント通じないんでwww

ではなぜ調を「つき」と読むのか。

これは単純です、調は「つき」と読むからです。試しにお手元のスマートフォンで「つき」を漢字変換してみて下さい。

調と変換されますよね？

つきのみやさまは神社にあるべきはずの「鳥居」がないことでも有名です。

地域で採れたお米や布はつきのみやさまに集められ、ここから神宮とあるので恐らく伊勢なのでしょう、はるばる三重県まで運ばれていきました。その搬入搬出の妨げになるとの理由で、鳥居は「取り払われた」と由緒書きには説明がありました。

つまり「つき」とは貢物（みつぎもの）のつき。

みつぎも調と変換されますので調神社でつきじんじゃ、それを親しみを込めつきのみやさまと呼んでいるということですね。

うさぎさんがたくさんいるので月に縁があると信じている方も多いのかなと思うのですが、月もうさぎさんも直接の関係はないのかもしれませんね。

かわいいけど、けっこうでかいすね ｗｗｗ

…

Continue reading調神社より旅立つ君に思いを馳せて【さいたま市】